• 《金刚经》十句精华：点醒执迷人生

《金刚经》十句精华：点醒执迷人生

1. 

   凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
   所有的相状，都是虚无幻妄。如果看穿了其本质，就能真正认识如来的境界。

2. 

   是是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。
   众生若过于执着于表象，就会陷入我、人、众生、寿命的执念。同样，若执着于法相，同样会陷入同样的执念。

3. 若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。
   即使是对非法的执着，同样会困住心灵。因此，既不应执着于法，也不应执着于非法。

4. 如来常说：汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
   佛法如同木筏，渡过河流后，仍需舍弃。法相如此，何况非法相呢？

5. 如来所说法皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。
   佛法既不可形取，也无可称道，既不是法也不是非法。一切圣贤皆因着‘无为’之法而各有差别。

6. 是福德即非福德性，是故如来说福德多。
   福德并非其本质属性，所以佛法中常常说福德“多”。

7. 须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
   一切佛及佛的正定正觉法，都源于这部《金刚经》。

8. 若复有人于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
   如果有人能领受并修持这部经中的哪怕只是四句偈语，并为他人讲解，其福分将超越他人。因为佛法本身，即非佛法。

9. 须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
   须陀洹虽名为入流，但实际上无所入，不被任何色、声、香、味、触、法所困，这才是真正的须陀洹。

10. 是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
    因此，菩萨大士应生出清净之心，不被任何形色所困，不被任何声、香、味、触、法所困，应无所住而生其心。

《金刚经》中的十句精华，点醒执迷人生，引导我们看清世间真相，悟得佛法真谛。